短短幾個月新冠肺炎席卷全球，截至4月底，病毒感染人員已超過300萬。一次毫無預期的相遇、一個再平常不過的擁抱、一場久別重逢的聚會、一次無保護措施的接診……等等微不足道的生命之輕，都可能為自己甚至家庭帶來不可承受之重，某些不幸運的人們更直接失去了與世界和解的資本——生命，曾經人類有多自負多傲慢多目空一切，如今就有多狼狽多無助多么的卑微惶恐……反思是必須的！

《孟子》曰：行有不得，反求諸己，其身正而天下歸之！在這場沒有預警且尚未結束的戰(zhàn)役里，幸存的人們如何更好的向死而生，采用何種方式“反求諸己”，從而達到“天下歸之”的理想狀態(tài)，是每個民眾都應考慮的社會問題，也是人類文明得以進步，災難得以避免的有效途徑。相信幾個月以來，很多人也進行過類似思考和實踐，但總的來說，面對如此迅猛詭異的全球性公共衛(wèi)生事件，個體反思是遠遠不夠的，因為任何民俗風氣、生活傳統(tǒng)都是個人與環(huán)境結合的產物，都有著強大的社會背景及價值認同體系，以吃野味為例：膨脹的特權文化、扭曲的獵奇心理、畸形的價值取向……等等不正常的文化糟粕，導致部分人只有在嘩眾取寵、標新立異中才能產生被認同被重視的快感。王小波在其散文中轉述過一位澡堂萬事通先生的看法：“同性戀那是外國人的高級玩意，我們這里有些人就會趕時髦……艾滋病也不是誰想得就能得的！”短短幾句話，媚俗短視之態(tài)躍然紙上，想必熱衷于其他非主流或低趣味之人也懷有同樣的竊喜得意：這也不是誰想做就能做的……總之，在社會文明程度、傳統(tǒng)思維、個人素養(yǎng)等因素的影響下，短期的自我反思與規(guī)范發(fā)揮不了長效的社會作用，因此，應盡可能地將這種反思在深度和廣度上進行延伸。

德國外交大臣?？恕ゑR斯接受《明鏡》采訪時說道：“中國采取了“非常專制的措施”，而在美國這種病毒久久沒有得到正視……這是兩個極端，他們都不是歐洲的榜樣”。從東西方意識形態(tài)的差異來看，中國的措施或許有些“專制”，但從國情與病毒發(fā)展的迅猛程度來看，這些非常措施的確有效的控制了疫情，保證了民眾的生命安全，國際社會對中國的抗疫情成果也給予了很高的評價，因為“要像個圣人，你得先活著”，畢竟“理性的語言與邏輯”，替代不了“抽象的生活”……當然，抗疫情過程中也出現(xiàn)了一些不和諧的因素，那么政府是否可以利用此次廣泛的民眾覺醒，對自己的公共角色做出新的定位與調整，構建能切實保障人民幸福和尊嚴的更具人文關懷的社會體系，比如：如何避免行政手段對公眾安全、衛(wèi)生醫(yī)療、信息紕漏等系統(tǒng)的過分干預，使各級政府或機構更科學高效地處理突發(fā)事件；如何通過意識形態(tài)的引導及民眾文化素養(yǎng)的提升，修正社會價值坐標，對人的自我價值與社會價值重新定位；如何重塑個人認知體系，引導民眾樹立底線思維與紅線思維，在人與人、人與自然間尋求更為和諧的平衡……種種反思和想法，不可能一蹴而就，但只要潛心探索并形成新的思維邏輯，便有助于社會各層面更好的理解災難、治愈創(chuàng)傷，實現(xiàn)文明的再次飛躍?。?span style="font-size: 12pt; font-family: 宋體;">王崴淵）